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泓盛二零一一春拍 瓷器工艺品专场精品赏析

来源:http://www.window-env.com 作者:永利备用网站 时间:2019-11-14 02:04

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预展时间:二〇一一年一月5日至拍前十十六日

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十三/十三世纪 铜鎏金药工佛坐像 高 18.0cm

管理时间:贰零壹壹年6月7日

汉藏融合传妙相 假波罗如来佛独称尊清代宫廷风格铜镀金如来佛神仙雕像赏析

药士佛,又称药王如来佛、药工琉璃光王世尊等,为东方净琉璃世界之大当家。据《药王琉璃光七佛本愿功德经》载,其于过一命呜呼行菩萨道时曾发十六大愿,为动物息灭难受,在现世求得安乐,故名。在藏传东正教佛寺的管艺术学殿内也常供奉此像。据《药工琉璃光如来佛本愿功德经》载,日光、月光二菩萨胁侍药王佛左右,并称之为药士三尊,日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,依次递补佛位,悉能持药士如来佛之正法宝藏。

拍卖地点:香江Porter曼丽嘉旅社(北京市圣何塞中路1376号卡塔尔国

首都博物馆研讨员 黄春和

此尊螺发有藤黄,排列规整,塔形肉髻高隆,宝珠顶严。宽额丰颐,双耳垂肩,眉如一月,点丹白毫,双目微合,低垂下视,嘴角向上,略含笑意,神态怡然,面部刻画具备苗族人颜值的基本特征。躯体结构均衡,宽肩平放,体面大方,身着袒右肩袈裟,衣纹起伏展现,转折流畅自然,肩膀与胸的前面呈折带纹,表现织物本有质地。药师佛身躯肌肉饱满,指掌刻划松软生动,富有写实性和精力。其右边手托药钵,钵上有四味药丸,右臂执诃子,为药士佛标识。两脚结全跏趺坐,其间的裙褶折叠,呈放射状铺于座面之上。六月春座上上边缘各饰三19日圆形连珠,束腰内收呈锐角状,仰覆莲瓣狭长,挺拔饱满,有如秋菊瓣,极有力度,头部饰有象鼻纹,主莲瓣间表露底层莲瓣豆蔻梢头角,微微上翘,是正经的明宫廷水芝座格局。莲座下固封装藏保存完整,底盖宗旨刻有精美的十字金刚杵,封底边缘有封蜡和朱砂,座底边缘均匀剁出两个剁口。此尊全部形状得体,比例平衡,工艺精华,无论是整机形态依然有的特征,皆展示了武周永乐宫廷造像鲜明的方法和工艺特色。

「嘤鸣和秋-瓷器工艺品专场」将立足于大顺工艺品的审美价值,呼求与意气相投的亲朋们一起澄怀游心。专场拍品体系好些个,可谓杂艺献技,玉石、铜炉、铜佛、竹木、瓷器等,材质不错,工艺精华,令人目眩神摇。

十七世纪 铜鎏金释尊圣像

十二/十四世纪 铜鎏金药剂师佛坐像 高 18.0cm

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H 32 cm 估价:RMB 6,000,000-8,000,000

明清宫廷造像,是西晋永乐和宣德两朝宫廷御用监佛作制作的汉藏风骨造像,刻有大明永乐年施或大明宣德年施纪年款,主要奖赏给长江上层僧侣,为朝廷实施的宗派笼络政策服务,具备首要性的历史、艺术、工艺和宗派价值。然则当下所见的造像中,还恐怕有生龙活虎对包括宫廷显著性子,却无刻款标记的著述,大家该怎样定义?藏传道教学家黄春和文士在其随想《金朝朝廷造像的另黄金年代种格局》中予以大家启迪,大家以为应该重新认知梁国宋廷造像,或许说大家相应改善对南陈宫廷造像的历史观望法。按古板理念,西楚宫廷造像必得带有刻款,像身刻有大明永乐年施或大明宣德年施纪年款,不然就不是王室造像。以后我们得以起先得出那样多个结论:北齐朝廷造像应当不唯有限于那几个刻款圣像,还会有一点不刻款圣像,是不是刻款不可能看做宫廷造疑似与非的决定性标志,而得以看成判定宫廷造像区别用项的号子。这两类宫廷造像各有分歧的用项,个中刻款神仙油画首要用于奖励云南上层僧侣,间接为宫廷推行的宗教笼络政策服务,像大明永乐年施和大明宣德年施款中的施字,其实就已经声明了它的用途,有布施者,就有采纳布施者,体现了大明皇上对选择布施的侗族同胞的菩萨心肠和淳朴;而不刻款神的塑像则珍视满足各州皇宫内外佛堂和皇家喇嘛庙神殿的供奉所需。

Lot7135 清 白玉带皮圆雕福寿纹摆件 长 8.5cm

京城东正二〇一七年青春艺术品拍卖会预展时间为二零一七年110月6日-7日,拍卖时间为前年八月8日,展拍地点均为巴黎嘉里大商旅。

编辑:陈荷梅

 

在藏传圣像艺术连串中,北宋宫廷造像无疑是朝气蓬勃种关键而特殊的艺术样式和品格,它以造型完美、工艺精美、风格成熟、气质高贵的优Whit质受到市镇的特意爱惜和追求捧场。多量钻探已经表明,曹魏朝廷造疑似由北齐朝廷造像机商谈皇家御用工匠精心雕造的佛门造像,风格鲜明优越,它在藏传圣像艺术底蕴上海高校方融合华夏文化和情势成分,表现出汉藏艺术融入共存的分明特点,学术界由此将它归类为汉藏风骨。它至关心注重要有二种样式,分别表示二种不一致的用项:生龙活虎种是刻有纪年铭文的情势,用于嘉奖山西上层人物,为宫廷实施的宗派笼络政策服务;另生机勃勃种是无纪年铭文的款型,首要为朝廷佛堂或皇家佛寺供奉。以往我们来看的那尊铜镀金世尊神仙雕像正是大器晚成尊不带纪年铭文的西晋宫廷风格造像。

此摆件,白玉带皮圆雕成型。摆件圆雕根底之上,再利用镂雕、浮雕、划刻等各种妙方成就「福寿」主题。整观,作灵芝层叠满覆,刀刻纤线内卷,勾勒形貌。灵芝之上巧作蝙蝠展翅,环飞倒悬。「蝠」「福」同音,「灵芝」喻「如意」,暗意吉祥。整件白玉带皮雕就,皮浅灰明深浅,或成片点缀,或零星为饰,韵味别出,而白米饭质感清洁,视之莹泽,抚之温润。值得珍藏。

此像头饰螺发,头顶肉髻高隆,髻顶安宝珠,大耳垂肩。面形圆润,眉眼细长,双目低垂,相容严穆,神态安详。身着袒右肩袈裟和僧裙,衣纹流畅,材料较强,非常是腿部衣纹呈对称状密集遍布,生动展现出僧裙向内收起的当然状态,精粹自然,衣缘上又刻有精美的缠枝莲纹饰。结跏趺端坐于水水花宝座上,左边手横置脐下结定印,右臂下垂结触地印,表现世尊在菩提树下落魔成道的架势。

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