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【澳门永利402手机版】黄田古村资料简介黄田古村的历史

来源:http://www.window-env.com 作者:永利备用网站 时间:2020-05-06 09:10

朱规划

黄田古村在哪里?黄田古村的历史有多久了?黄田古村好玩吗?本文来介绍下黄田古村。

微信版第413期

黄田古村简介

走进黄田古民居,错落有致的马头墙,纵横交错的明沟暗渠,构成一个个开放的或封闭式的三合院、四合院;院落的主体建筑都被冠以“堂第阁厅”的称号。这些名称或典范而雅致,或明志而达意,散发出浓郁的文人气息。这些异彩纷呈的名称就是家族文化中所说的“堂号”。

泾县黄田村位于安徽省泾县榔桥镇东南部,黄子山西麓。四周群山环抱,镶嵌在青山绿水之中。占地1.5平方公里。黄田古村始于北宋嘉祐年间,距今已有千年历史。以“洋船屋”为代表的黄田古民居建筑群是物化了古代哲学思想、建筑美学的结晶,有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值。

堂号本意是厅堂的名称。民居建筑一般包括两部分:一是主体正房,是核心建筑;一是附属的别厅,厨房等。厅堂就是正房中的主要使用空间。宋人所编的《事物纪原》中说:“堂,当也,当正阳之屋;堂,明也,言明礼义之所”。这说明厅堂在民居建筑之间中的重要地位,它不仅是家庭生活的起居空间,又是祭拜祖先,婚丧嫁娶,寿喜庆典,教化子女的重地。

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堂号在古时多指某一家族或某一房的名号。高大宽敞的厅堂,取上一个大方儒雅的名字,简单几个字,有可能发展成为一个家族重要的文化符号,成为某一同族人的共同徽号。这些堂号或追根求源、或缅怀先祖、或训勉后人,成为传承家族文化的重要方式。

黄田古村的历史

黄田村的古民居堂号大都是以传统伦理规范为堂号,以劝诫训勉后代子孙。可以说,这时的民居就不仅仅是单纯地提供人民生活起居的场所,也表现为一种特殊的文化载体。黄田古民居正是以其丰富的表现形式和内在的精神,陶冶、滋养着生活于斯的先民。

黄田古村始于北宋嘉祐年间,距今已有千年历史。这里历代文风昌盛,人才辈出。

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有乾隆年间的贵州巡抚朱理,嘉庆年间的翰林院侍讲、国史馆总纂朱珔;

敦睦堂 又名旗峰公家庙。位于黄田村中部,座北朝南,建筑面积500平方米左右。花砖门墙,白石门坊,上首有白石嵌坊,刻“旗峰公家庙”五字。旗峰公,姓朱名浙,字南江,号旗峰,为谢塘迁黄田朱氏之一传。三十六岁卒于明天启年间。十传后,丁男存者千余人,

近代的民族实业家朱鸿度、朱幼父子;

岁时祭拜时,十分拥挤,故在嘉庆丙辰春三月大家商议为旗峰公建支祠,宅基选在黄田村中部凤形山下的龙脉上,这块地属乐吾公朱快所有,建敦睦堂计“费白金六千七百有奇,薄正所未足,又争益之”。。朱珔在《学圃公家传》中写道:“肇嘉庆初元,兄董建。春秋时享,亦惟兄是督。”学圃公朱荣系遵先公朱法第八个儿子,领遗命管理祠政。由此可看出,敦睦堂是在清嘉庆丙辰年由学圃公朱荣率领族人共同出资在乐吾公朱快提供的土地上兴建的。

当代的着名交响乐作曲家朱践耳,中国工程院院士、核物理学家朱永贝睿等等。

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黄田朱氏家族与理学家朱熹同宗共祖,并以儒商并重而鼎盛于清朝。昔日黄田富商巨贾云集,财富甲于一邑。

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村内有书院书舍十余所,藏书斋室六处。浓厚的儒家书卷气息,凝聚着朱氏先人的勤劳和智慧。

“敦睦”意即敦厚和睦,语出《后汉书·孔融传》:“圣恩敦睦,感时增思。”《三国志·魏志·明帝纪》:“敦睦亲亲,协和万国。”《后汉书·独行传·缪彤》:“弟及诸妇闻之,悉叩头谢罪,遂更为敦睦之行。”

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旗峰公家庙之所以叫敦睦堂,就是教育后代子孙要睦邻友善,相互间和睦共处,家和才能万事兴。正如朱珔所说:“登斯堂也,顾名而思义,当如清夜闻钟,发人深省。”

黄田古村旅游

敬义堂 位于敦睦堂左。据朱氏八甲支谱载:该屋系廷衢公朱洗於乾隆年间所建。《廷衢公事略》记载:朱洗平时与人相处,背微驼,看上去唯唯诺诺,但实际上心胸豪爽,只要是义举善事,虽倾囊相助也不为意。他在和州运漕镇做生意,待老归家之时,“家渐窘”。在他七十多岁时,为教育子孙,颜其堂曰“敬义堂”。

黄田村形似船形,东依黄子山,南临凤子河,共有古建筑56处,单体建筑135栋,总建筑面积33058平方米,均保存完好。村中河岸和道路均以石块砌筑,河上架设石桥十余座。村中巷道平直,明沟暗渠相连,活水穿村西流,排水通畅。村中建筑以家庙、住宅和书院、书舍为主,建筑上饰以木雕、石雕和砖雕,题材丰富,雕刻精美。主要建筑有洋船屋、思慎堂、聚星堂、旗峰公家庙、敬修堂、崇德堂、思永堂等。

“敬义”一语出自《周易·系辞》:“敬以直内,义以方外。敬义立而德不孤。”一个人要在心中确定原则和态度,就不会被外在的诱惑所干扰而心神散乱。做事严肃认真合乎正义,他的德行就不会孤单了。《论语·理仁》曰:“德不孤,必有邻。”说的是有德行的人是不会孤单的,他必定得到人们的亲近和支持。“敬”是立身之道,用严肃的态度守住内心的真诚;“义”是外事之道,外在行为表现、言辞要注意适当。“义”与“善”字同源,义的本义指“宜也”,即合宜的行为与语言;“义”还指合于道理、公正,又表示合乎正义。孟子说:“义,人之正路也。”所以,朱珔对廷衢公的孙子说,只要你们听从他的遗训,做到不放荡、守规矩,不嚣张气盛,就会得到祥瑞。

以“洋船屋”为代表的黄田古民居建筑群是物化了古代哲学思想、建筑美学的结晶,有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值。2005年被安徽省批准为省级重点文物保护单位,2006年被国务院批准为全国第六批重点文物保护单位,

本立堂 又称乐吾公敞厅,位于敦睦堂右侧。建造人及建筑年代不详。但根据《敦睦堂记》中记载,该片地大部分都是乐吾公朱快所有,并提供一块地建造了敦睦堂。从道光年间所绘村图看,该建筑就已存在。故推断该屋建于敦睦堂后。是乐吾公后裔为祭祀朱快建此厅。

田古村落是一个声名远扬依然质朴的古村落,位于安徽泾县榔桥镇。这里是个风水宝地,朱氏家族于北宋嘉佑年间迁居此地,鼎盛于明、清,距今已有千年历史文化沉淀。有大山里的洋船屋,有千年不粘灰的水磨花砖,有引进朝庭工部图纸规划布局的大宅院,有培风阁为代表辉煌的教育发展史,有古今众多名人和学者,文化底蕴深厚。

“本立”语出《论语·学而》:“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有矣。君子务本,本立而道生。”孔子把孝道作为一个人道德的根本。孟子则把这种存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会,提出了“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。汉初的《孝经》对孔孟的孝道思想作了进一步的拓展。“夫孝,德之本也,教之所由生也。”(《孝经·开宗明义》)提出孝是一切道德的根本。所以,建造者以“本立”名堂,以此训勉子孙。

交通指南:合肥——绕城高速——铜陵/福州/安庆/G3方向——京台高速——S103——黄山区/甘棠/西递出口——S322——G205——X078。

笃诚堂 又称洋船屋,位于黄田马冲河畔,是黄田众多明清古民居的代表性建筑。道光年间,在外经商的朱一乔为满足年迈母亲想看“洋船”的愿望,与儿子朱宗怀商量,在马冲河畔依地形设计建造了这所形似轮船的园林式建筑。它是中国古代建筑思想与西方文化的完美结合,是一艘逆水而行、永不沉沦的“孝道之舟”。

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“笃诚”语出《左传·文公十八年》:“齐圣广渊,明允笃诚,天下之民,谓之八恺”,意即切实忠诚。“诚”在中国儒家思想中占据着十分重要的位置,它有两层意思:一是中国古代哲学术语;《中庸》说:“诚者,自诚也,而道自道也。诚者,物质之终始,无诚不物。”认为“诚”这一精神实体起着化生万物的作用。一是伦理规范;“诚”是儒家为人之道的中心思想,立身处世,当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为:“诚者,真实无妄之谓。”说“诚”是种真实不欺的美德,也是人们行为的规范,还是人们道德修养的态度和方法。千百年来,儒家尚诚,对于消除社会虚伪习气,培养诚实务实品德,提高社会道德水平,起了很大的积极作用。

黄田古村的历史价值

聚星堂 位于上黄田凤子河左岸。原为三座并列大屋,现仅存后进和边屋。根据《重建聚星堂记》记载,聚星堂是燕侯府君朱武勲偕其兄朱武烈于乾隆十三年所建。由于朱武勲生了五个儿子,原来的祖屋“听彝堂”已住不下这么多人,所以就在“听彝堂”的东面盖了新宅,“中为堂,颜曰聚星。”堂左右为翼室,前为庭,庭左右为序,四周缭以垣,前为门楼。垣左有宅二,长子朱庆霞、四子朱庆霦住;垣右有宅二,次子朱必达、五子朱庆霌居住。三子朱庆霩居垣后之宅。三面环列,以拱斯堂。中奉燕侯府君神像,岁时祭祀。

1、黄田村古民居群是皖南古民居的代表之一。

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黄田村古民居是从选址、规划到建筑的设计,无一不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说,成功地把古人对“天人合一”的愿望表观得淋漓尽致。在村落的选址上,“依山造屋、傍水结村”,村庄立脚于河之北、山之南,取背山面水,负阴抱阳之势。村中明沟暗渠通向每家每户,活水穿村而流,为整个村庄增添了灵气与活力。尤其是洋船屋为仿洋船而造,但内部民居组合有序,功能完全合理,是古民居建筑中的典型代表。

聚星堂图

2012年12月17日,住房和城乡建设部、文化部、财政部决定将宣城市泾县榔桥镇黄田村列入中国传统村落名录。

咸丰庚申年正月二十五日,太平军攻克泾县, 四出掳掠,有小队人马窜至黄田岭,遭朱庆霌后裔谨堂公朱宗愿率儿孙及族人狙击后退走。五月十一日,太平军大队兵马分数路杀入黄田,朱宗愿及子朱卓成、朱果成,孙朱大镛、朱大灏全部战死,惟孙朱大椿受伤而幸免于难。聚星堂垣以内无一存者,堂毁仅剩门楼。十余年间,燕侯府君朱武勲失去专祀之所,他的后代十分悲伤。故在光绪戊寅年,朱庆霦元孙朱宗濬出资在原址按原制重建聚星堂,并涂以丹漆,焕然一新,正祔诸神主,奉祀如旧。

2、黄田村古民居群集古代哲学、历史、美学、生态学于一炉,是古代皖南民居建筑精品的代表作。

聚星语出《史记·天官书》:“五星皆从而聚于一舍”。寓意父慈子孝,兄爱弟敬这一忠孝的根本。

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听彝堂 该民居现已不存,系朱武勲祖屋。彝:一是指古代祭祀用的礼器;二是指常礼、法理,指长辈对后辈的日常训诲。听彝堂就是指听从长辈日常训诲的场所。

黄田村古民居群在建筑设计和营造上集清代建筑艺术、技术之大成。民居虽为封闭式整体结构,但画龙点睛的门、窗却巧妙利用借景、对景手法将外界山水与民居融为一体。建筑布局以礼为准则,四合院采取南北中轴线、左右对称、主次分明等一整套传统建筑布局意法。有很多古民居门墙高大宽敞,而墙面用泾县特有建筑材料——花砖贴饰,色彩过渡自然谐和,极具中国画的水墨意韵。

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